「入三摩地」的四個條件
　　一般來說學禪定的人，雖然學習很久，但是要真正達到「定」還是非常困難。像我們學習真佛密法，講到要「入三摩地」，也是有很多人有困難。因為禪定的「定」字是有條件的，是什麼條件呢？就是你一定要達到定的四個條件，才有可能入三摩地，假如沒有達到定的條件是不可能人三摩地的。
　　平時在修法過程中都有一項入三摩地，至於有沒有入呢？自己最清楚。因為假如沒有達到定的四個條件就沒辦法入三摩地，你要能調整到這樣的境界，就很容易入三摩地。
　　第一是「無念」，這是很難做到的，因為我們的念頭是瞬息萬變的，且還和滔滔江水一樣，永遠不會停的。你要「無念」，第一個就很困難，也就是把所有念頭收拾乾淨後，在不產生念頭時才能入三摩地。
　　第二是「無相」，什麼是無相呢？就是我們平時教大家在入三摩地之前要先觀想，在觀想中是不可能入三摩地的。要你一直觀想到完全清晰時，再變化成為沒有相的這段時間，才有可能入三摩地。在觀想當中是不可能入三摩地的，要入三摩地一定要觀想非常精細到無觀想，這種相不產生時，才會入三摩地。
　　第三個條件就是「無住」，什麼是無住呢？就是指你的心，表示你的心根本不住在那裡。剛開始入三摩地時是要把心放在一個點上，但是到最後你變成無住。無住時候的心就不在一個點上，也不是在那個地方，完全變成廣大無邊狀態，不在一個點也不住在那裡。心變成廣大無邊，毫無邊際的現象叫「無住」，在無住時才有可能入三摩地。這種境界可以講已經是虛無飄渺，已經是若有若無，是廣大無邊，也不停在那裡，也不流動，也不住，也不在那裡的狀況，這種現象在很多經典裡也寫出過。
　　第四個是「無覺」，「覺」是覺得那裡呢？是覺「氣」。你知道人都要呼吸的，一呼一吸就是一息，假如有感覺到呼吸就還沒有入三摩地，你在入三摩地狀況時就是「無覺」，就是連呼吸最微細的感覺也沒有了，有這種狀態才有可能入定。所以要入定四個條件可以講是「無念、無相、無住、無覺。」
　　嗡嘛呢唄咪吽
一九九三年六月廿三日